الطب النفسي

أما الطب النفسي فهو ذلك الفرع من الطب الباطني الذي يهتم بدراسة الاضطرابات التي تشكل فيها الظواهر النفسية والمعرفية ( كالتفكير والشعور والإدراك والسلوك ) جانبا أساسيًّـا سواءً في سبب المرض أو صورته الإكلينيكية وكذلك كل الجوانب النفسية للمرضى في تخصصات الطب المختلفة ؛ ولابد لمن يتخصص في هذا الفرع من الطب أن يدرس الكثير من علم النفس العام ومدارسه المختلفة وعلم النفس السريري وكذلك علم الكيمياء و علم الأدوية والعلوم العصبية و أن يكون ملمًّـا بالكثير من أعراض وأمراض الطب الباطني نظرًا لكثرة ظهور المرض العضوي بأعراض نفسية وكثرة ظهور المرض النفسي بأعراضٍ عضوية فلابد أن تكون لديه القدْرَةُ على التمييز بين الحالتين وأيضا لأن وجود المرضين النفسي و العضوي في مريضٍ واحد أكثرُ من أن يُـغْفَـل .

الطبيب النفسي

هو ذلك الشخص الذي تخرج من الثانوية العامة – القسم العلمي – ثم التحق بكلية الطب ودرس فيها تقريباً لمدة سبع سنوات جميع التخصصات الطبية دون تركيز على تخصص محدد ، مثله في ذلك مثل أي طالب في كلية الطب. ثم حين يتخرج يعمل في جميع التخصصات الطبية الرئيسة لمدة عام واحد " يسمى خلالَـهُ طبيبَ امتياز " ، مثله في ذلك مثل أي طبيب آخر ، يحصل بعدها على بكالوريوس الطب والجراحة ، مما يؤهله للعمل في أي تخصص طبي شاء . وكما يختار زميله الذي تخرج معه في قسم الجراحة أو الباطنة مثلاً فإن من يرغب في أنْ يكون طبيباً نفسياً فإنه يتجه للعمل في قسم الطب النفسي ، ويمكنه بعد ذلك مواصلة دراساته العليا في الطب النفسي ، والتي يتدرج خلالها من رتبة طبيب مقيم إلى طبيب اختصاصي ( أخصائي ) بعد حصوله على درجة الماجستير في العلوم العصبية و الطب النفسي ثـم إلى رتبة طبيب استشاري إذا حصل على درجة الدكتوراه . ويتمثل دور الطبيب النفسي في تشخيص الحالة المرضية والبحث في أسبابها النفسية وكذلك العضوية لأنه في الأصل طبيب – كما أسلفنا – ثم يسعى في اختيار العلاج المناسب لها . وقد تحتاج بعض الحالات المرضية إلى بحث اجتماعي فيستعين بالاختصاصي الاجتماعي ، أو عمل بعض المقاييس النفسية مثلاً فيستعين بالاختصاصي النفسي . ويُعد الطبيب النفسي في الأقسام النفسية العمود الفقري للفريق المعالج الذي يتكون عادة من : الطبيب النفسي ، والاختصاصي النفسي ، والاختصاصي الاجتماعي ، وفريق التمريض . كما أن الطبيب النفسي هو الوحيد الذي يحق له صرف الأدوية من بين أفراد الفريق المعالج لما عنده من خلفية طبية . ويقوم الطبيب النفسي أيضاً بعلاج ما يعترض مرضاه من أمراض أخرى ، إن لم يقتض الحال تحويلها إلى طبيبٍ مختص .

طبيب الأمراض العصبية

أو طبيب المخ و الأعصاب " باطنة " كما يحبون تسمية أنفسهم هربا من وصمة الطب النفسي؛ هو مثل الطبيب النفسي تخرج من كلية الطب و لكنه اختار بعد قضاء سنة الامتياز العمل في قسم الأمراض العصبية و هو أحد تخصصات الأمراض الباطنية كطبيب مقيم لمدة ثلاث سنوات على الأقل إلى أن يحصل على نفس درجة الماجستير التي يحصل عليها الطبيب النفسي وهي ماجستير العلوم العصبية و الطب النفسي ؛ ثم إن شاء بعد ذلك مواصلة الدراسة يحصل على درجة الدكتوراه في العلوم العصبية ليصبح مستشارًا للعلوم العصبية ؛ وهذا التخصص جديد إلى حد ما و غير ممثل في معظم وزارات الصحة العربية نظرًا لأنَّ معظم هذه الوزارات تكتفي بأقسام الطب النفسي فيها حيث كان المسمَّى الأمراض النفسية والعصبية ؛ ولما تعدَّدَت كليات الطب في الجامعات العربية أنشِأت أقسام مستقلة للأمراض العصبية فيها وكان مرضى هذا التخصص قبل ذلك مقسمين ما بين أطباء الباطنة العامة وأطباء الأمراض النفسية ؛ أما نوعية الأمراض التي استقلَّ بها هذا التخصُّص فقد كانت في البداية كلُّ ما يعرفُ له سبب باثولوجي في الجهاز العصبي وغالبا ما كانت أعراضه تندرج تحت أعراض خلل الجهاز الحركي مثل بعض حالات الشلل و الخزل و حالات الصرع وأمراض ضمور العضلات و التهاب الأعصاب الطرفية وما إلى ذلك و ربما كان التفريقُ بين هذا التخصص وبين الطبِّ النفسي سهلا في الماضي عندما لم تكن لدينا غير معلومات ضئيلة عن أسباب الأمراض النفسية و لكن الآن أصبح التفريق معتمدا لا على السبب بل على نوعية الخلل الذي يعانيه المريض فإذا جاء الخلل في ميدان الحركة و الإحساس الجسدي اعتبر ضمن مجال الأمراض العصبية و إذا جاء الخلل في ميدان المشاعر أو الأفكار أو السلوك أو العمليات المعرفية اعتبر ضمن مجال الطبِّ النفسي و لكنَّ الذي لابدَّ من قوله هنا أن كلا هذين التخصصين إنما هما وجهان لعملة واحدةٍ و فصلهما عن بعضهما ربما أضر أكثر مما نفع و إن كان التوجه العلميُّ الحديث نحو التخصص هو السبب في الفصل ولكن الخط الفاصل ما يزال بعيدًا عن الوضوح !

جراح المخ و الأعصاب 

و هذا تخصص آخر من التخصصات الطبية و لكنه يتبع الجراحة لا الباطنة فجراح المخ والأعصاب يتخرج في كلية الطب و لكنه بعد سنة الامتياز يتخصص في جراحة المخ والأعصاب و يعمل طبيبا مقيما مدة ثلاث سنوات كجراح يحصل بعدها على ماجستير في الجراحة العامة أو في جراحة المخ و الأعصاب حسب مدى التطور الذي وصلت إليه جامعته ثم إن أكمل دراسته يمكنه الحصول على درجة الدكتوراه في جراحة المخ و الأعصاب والجراحة في جوهرها تختلف عن الباطنة فهي أسلوبٌ من أساليب العلاج و مرحلة العلاج تلي مرحلة التشخيص في الطب و هيَ وظيفة الطبيب الباطني في الأساس لأن تركيز الجراحة إنما يكون في المقام الأول على كيفية إتقان العمل بالمشرط بعد الوصول إلى أقصى ما يمكن من دقةٍ في التشخيص ؛ و هناك بعض الحالات التي تصلح لها الجراحة مثل أورام المخ و أورام الأعصاب و بعض جراحات العمود الفقرِيِّ و كذلك حالات النزيف المخي الناتج عن إصابات الرأس في الحوادث أو بعض حالات النزيف لأسباب طبية باطنية مثل ارتفاع ضغط الدم المفاجئ ؛ و نظرا للتطور الحديث في مجالات الجراحة الميكروسكوبية فقد أصبح من الممكن التدخل في بعض حالات الصرع الناتجة عن إصابات الرأس بعدما كان التدخل الجراحي في الماضي يسبب من المشاكل ما لا حصر له.

أما الاختصاصي ( الأخصائي ) النفسي 

فهو ذلك الشخص الذي تخرج من الثانوية العامة – القسم الأدبي عادة – ثم التحق بقسم علم النفس في إحدى الكليات النظرية ( التربية أو الآداب عادة ) حيث يدرس فيها ويتلقى تدريبه لمدة أربع سنوات ، يحصل بعدها على بكالوريوس التربية قسم علم النفس أو على ليسانس الآداب قسم علم نفس ، ثم يتجه بعد ذلك للعمل في أحد القطاعات الحكومة كالمدارس والمستشفيات العامة أو النفسية . ويتمركز عمل الاختصاص النفسي في عمل المقاييس النفسية ، واختبارات الذكاء ، وكذلك عمل بعض الجلسات العلاجية كالعلاج المعرفي ، والعلاج السلوكي ، والعلاج المساند . ويُعد دور الاختصاص النفسي رائداً ومهماً في تكامل عمل الفريق الطبي ؛ وتعاني بلدُنا للأسف الشديد من نقص كبيرٍ في هؤلاء الاختصاصيين النفسيين المدربين نظرًا لعدَمِ اهتمام الدولة بهم و لا بتدريبهم مما تسبب في توجِّـهِ غالبية العناصر الجيدةِ و المحبَّـةِ لعمَـلِها منهم إلى دول البترول . ومن الاختصاصين النفسيين الذين يودون التخصص الأدَّق من يتخصّّصُ في العلاج بالتحليل النفسي فيصيرُ مُـحَلِّلاً نفسيًا و منهم من يتخصص في علاج عيوب النطق فيسمَّى اختصاصي " أخصائي " التخاطب ، ومنهم من يتخصص في نوع معين من العلاج كالعلاج الأسَري أو العلاجِ الجمعي أو المعرفي ... إلخ ...

أما الاختصاصي الاجتماعي

فهو ذلك الشخص الذي تخرج من الثانوية العامة – القسم الأدبي عادة – ثم التحق بكلية الخدمة الاجتماعية أو قسم علم الاجتماع أو ما شابه ذلك من الأقسام على اختلاف مسمياتها في إحدى الكليات النظرية ( الآداب عادة ) حيث يدرس فيها ويتلقى تدريـبه لمدى أربع سنوات ، يحصل بعدها على درجة الليسانس في ذلك التخصص ، ثم يتجه بعد ذلك للعمل بوظيفة اختصاصي أو مرشد اجتماعي في أحد القطاعات الحكومية كالمدارس والمستشفيات وغيرها . ويتمركز عمل الاختصاص الاجتماعي في بحث المشكلات الاجتماعية والمساهمة في حلها وإعداد التقارير الاجتماعية للأفراد الذين يتم تحويلهم إليه .

وللاختصاصي الاجتماعي الذي يعمل في المستشفيات دور بارز في تكامل الخدمة الطبية.ويمكن للاختصاصي النفسي وكذلك الاختصاصي الاجتماعي مواصلة الدراسات العليا في تخصصاتهم والحصول على شهادات الماجستير والدكتوراه ، ثم العمل بعدها أستاذا في إحدى الجامعات أو موظفاً في أحد القطاعات الحكومية الأخرى بما يتناسب مع طبيعة تخصصه ودرجته العلمية.

و أما اختصاصي التخاطب

فهو كما ذكرت اختصاصي نفسي يتخصص تخصصا أدق و هو علاج عيوب النطق و اضطرابات القدرة على النطق بحيث يدرس أجزاء من علم الصوتيات كما يدرس آلية عملية النطق و كذلك الجهاز السمعي إضافة إلى بعض أساليب العلاج السلوكي و المعْرِفي لأن تعليم المحادثة والنطق عبارة عن طرق وأساليب مختلفة لكل واحدة منها أهداف معينه ويدخل فيها نشاطات مختلفة إن الهدف هو الحصول على طريقه أو طرق لتساعد كل إنسان في التخاطب والتواصل مع الغير. و بالتالي نجد أن هذا الاختصاصي يعمل مع أطباء الأنف والأذن والحنجرة ومع الأطباء النفسيين .

اختصاصي التحليل النفسي " أو المحلل النفسي "

وهذا اختصاصي نفسي في الأساس لكنه يحصل على درجة علمية أعلى من الليسانس أو البكالوريوس أي الماجستير أو الدكتوراه في علم النفس و يكون تخصصه هو نظرية التحليل النفسي أي نظـريـة " سيجموند فرويد " و يمارس العلاج النفسي عن طريق هذه النظرية و عدد هؤلاء المحللين النفسيين في تناقص مستمر في الدول الغربية حيث أن التوجه الآن هو باتجاه النظريات السلوكية و المعرفية لأن العلاج بالتحليل النفسي باهظ التكلفة و طويل الأمد بشكل لم يعد مناسبا للحياة الآن كما أن نتائجه غير مؤكدة في أغلب الأحيان و أما في بلادنا فلم أقابل في الحقيقة أحدًا من المحللين النفسيين خارج شاشات السينما و أظنهم ندرة !

المنوم المغناطيسي 

التنويم المغناطيسي هو واحد من مباحث علم النفس وهو حقيقة لا خيال لكن الناس يتوهمون عنه الكثير و توجد معاهد خاصة لتخريج المنومين في بلاد الغرب و لا يشترط فيهم أن يكونوا أطباء لكن ما يعنيني هنا هو أن الناس يفهمون الأمر بشكل مختلف عن حقيقته لأنهم يحسبون لدى المنوم المغناطيسي قدرات خاصة و هذا أمر غير صحيح فالقدرة أو الخاصية في الحقيقة تكون لدى الشخص الذي يتم تنويمه و ليس لدى المنوم سوى طريقة التنويم بعد أخذ موافقة الشخص الذي يرغب في النوم و هذا أيضا مفهوم خاطئ لدى الكثيرين فليس هناك من ينوم الناس قسْرًا و دون أن يعطوه هم الفرصة لذلك!! و أما عن أهمية ذلك في العلاج النفسي فأستطيع أن أقول لا شيء تقريبا لأن هناك أساليب أكثر مناسبة للطبيب لكي يستخدمها وأكثر أمنا لأنه يحسنها أكثر من التنويم

عندما يداهمك الحب فأنت لم تفرق بين الدكتورة الجامعية وراسبة الاعدادية . وبين الجميلة وغير الجميلة فالحب يخفض قوة الابصار الى ستة على ستين وقوة البصيرة الى واحد على عشرة وبذلك يصبح كل ما يصدر عن الحبيبة من جنون هو جميل وأخاذ وباهر ومدهش وكل شئ فى ملامحها ورسمها فتنه تخبل العقل .

والحب كلام وأفعال ، وهو يتوهج بالكلام ، ويمتحن بالأفعال ، فاذا رسب الرجل فى الافعال نجح بالتعويض اذا فهلوى الأقوال وكلمة الحب عند المرأة بالدنيا كلها ، فالرجل يجذب المرأة وراءه من أذنها بمعسول الكلام ، وينتهى الامر عادة بأن تجذبه هى من رقبته مسلسلا الى المأذون .. والمرأة لا تشبع من كلام الحب ، وفيما يختص بالغزل .. فالمرأة ذات ذاكرة تيفال لا يلتصق بها أى غزل ... يعنى هى فى حاجة الى أن تذكرها كل دقيقة بما قلته من أنك تحبها . فالمرأة تعبد كلام الحب وتنساه أو تدعى نسيانه .

حبيبتي

الرسالة الأخيرة

جسدي النحيل

و سأغادر الدنيا نهائياً

في

الرسالة الأخيرة

لن أعاتبكِ و اشتكي منكِ

و لن أستجدي الحب و العشق منكِ

ولن أطلب رؤيتك أو سماع صوتكِ

لكن

أكتب لأقول لكِ

أحبكِ

في

الرسالة الأخيرة :

لن أرسم قلبي المكسور يعانق قلبكِ

لن أجبركِ على كلمة .... أحبكِ 

لن أطلب تخفيف الألم عنيِ أو أترجى عطفكِ

لن أطلب استنشاق شذى عطركِ

في

الرسالة الأخيرة

سوف اغلق عينيا عن ذرف الدموع

و سوف أفتح لكِ قلبي 

ليتلقى أخر كلمة .

سوف أودعكِ بصمت و هدوء .

و سوف أتجرع كاس الوداع الأخير

يكون أخر كؤوس أحزاني

في

الرسالة الأخيرة

أكتب لكِ فيها اجمل الأماني

و ابعث لكِ كل الإخلاص و الوفاء

و أهديكِ كل حبي و عشقي

في

الرسالة الأخيرة

أعلن لكِ أني قد أحببتكِ و عشقتكِ بجنون

و لم تكلفي نفسكِ ... حتى

عناء مسح دموعي

و أقسم بغلظ الأيمان

بأنكِ لم تحسي بوجودي في حياتكِ

و لم تشعري بحبي و غرامي 

في

الرسالة الأخيرة

أحبكِ

من على فراش الموت

بنات الرياض

عنوان لكتاب مثير، للكاتبة رجاء الصانع والتي تستعرض فيه بعض القصص عن فتيات الرياض وبعض رسائل الايميل التي تكشف فيها أسرار صديقاتها.الا اننا لسنا في كل ذلك، إنما نحن في تلك الضجة الكبيرة التي أدت لاحقا لمنع الكتاب رسميا من التدوال في السعودية.الكتاب يعرض أفكار ورسائل وألاعيب مراهِقة إكتضت بها المسلسلات الخليجية مؤخراً، فنحن جميعاً نتذكر دور المراهقة اللعوب التي قامت به لمياء طارق في مسلسل " القدر المحتوم" وقبلها الفنانة شيماء سبت، وأحياناً زينت العكسري، التي بدأت تنافس يُسرى في الصبيانية على الرغم من سنها.

انما هو عنوان الكتاب، الذي يعتبر صيحة تلامس كل فتيات الرياض، وتغدغ شياطين الشباب.
الملتزمون والمتنطعون سيطاردونه بسبب الفضول وفساد الطوية ..
والشباب سيبحثون عنه لمعرفة المزيد عن الفضائح .. فلقد صارت الموضة هتك أعراض الناس (وهنا دعونا نستذكر ما حدث في نفق النهضة).
أما الفتيات، فحدث ولا حرج، فلديهن ملايين السنوات الضوئية من الأسباب لمطالعة هذا الكتاب من مجرد عنوانه.

وهذا ما نلهث خلفه دوما في مجتمعنا المنغلق على نفسه ،والذي يعتبر خروج الفتاة بعباءة تحدد جسمها كارثة ومصيبة وسبب من أسباب الاستقرار في سقر على حد قولهم .

مالذي جاء جديدا في ذلك الكتاب ، بل مالذي قدمه الكتاب أصلا من طرح يتناول حياة بنات الرياض .. لا شيء تقريبا .. انما هي صرعة .. ونحن أشهر اتباع الصرعات في التاريخ الحديث.

انما هي فضفضة الروح كما يقال، فنحن انغلقنا عن طيّب العولمة وفاسِدها مما حوّلنا الى اتباع الشهوات .
اخبروني ، بعد لقاء الكاتبة الشابة رجاء الصانع، صاحبة رواية بنات الرياض، في إحدى القنوات الفضائية،كم من الحفاوة الكبيرة التي لقيتها ؟ وكم باعت نسخ من كتابها ؟

الكثير طبعا، فهي جميلة وعذبة، وهنا دعوني اذكركم بحلقة طاش ما طاش الماضية عن التعدد في الزواج، وحينها ستدركون اين تخدر تفكيرنا وترك الثقافة والعلوم الحديثة.

وكما قيل مؤخراً، "فالخليجيون يقودون أحدث موديلات السيارات، وتقودهم أجمل الفتيات.
لا نعرف التجديد الا في الحسان والعذارِ".

جولة واحده في أحد المكتبات المعروفة في الرياض،كفيلة بايضاح الفكرة . فالادب الشعبي رواجه معروف .. ورواده من ذوي السجائر التي لا تنطفئ، أيا كانت، ولهم ثقلهم في المجلات والجرائد.

أما القصة والرواية، فإن السؤال يقفز أمامك مباشرة: من هي الكاتبة ؟

ولم نقل الكاتب ، وفورا الحكم يصدر ويُصدّق من مجلس العقل، إن كان هناك عقل في الموضوع أصلاً..
وهنا نستخلص خلاصة التفكير، خصوصاً خلال مراحل النقاش في الأدب ليصبح داخل قارب .. قلة الأدب.

اما فلانة ... نعم .. تلك الزهرة الفاتنة ..من المؤكد ان كتابها عظيم جدا .. وأن أفلاطون نفسه، كان يجب أن في يكون في مدرستها، ونزار قباني،( من نزار قباني) ؟،ربما تعلم الشعرعلى يديها.

قد يكون نزار قباني هو الوحيد من فهم الطابع العربي،من ناحية استهدافه جمال المرأة، ومديح أنوثتها ..

أما ما يثير الحيرة هو أن الكثير بات ينظر إلى الرجال على أنهم جميعاً شهريار، وهذا مقياس النظره الأدبية المقلوبة، فاللغة والمهارة الكتابية صارت آخرمراحل التقييم وصرنا نتوكل على الوجه الحسن والفتنة فقط.

رواية بنات الرياض، لم تقيّم من منظور الأدب أو الفكر، بل من منظور "برجس،وبنات النهضة، وفضائح التحلية"، وهذا مقياس خاطىء، وظلمٌ كبير تعاني منه الكثير من المبدعات ومن الأسماء المعروفة التي فقدت تألقها، مثل قماشة العليان، وأميمة زاهد، وغيرهن من أقلام الإبداع التي لم تستعرض بجمالها، بل بأدبها وحروفها، مما أفقدها النجومية وسط محيط الأهواء والنزوات مع الأسف.